출산택일이란?  명리학에 근거한,사주팔자   즉, 年 月 日 時가  균형이  이루어진 것을 찾는 작업입니다.
균형을 이루지  못한  사주는 이 세상에서 제일  나쁜 사주입니다. 균형을 이루지 못했다라는 말은  사주
팔자  8글자中에  木過多. 火過多, 土過多, 金過多, 水過多한 사주를 말합니다. 즉, 한가지의 오행이 너무
많으므로써 불균형을  이룬 사주를 말합니다.균형을 이룬 사주란, 두가지 이상의 오행이 비슷한  세력을
이룰 때입니다.단,계절적 기후의 균형이 맞아야 합니다.즉, 추울 때는 따스한 것이 좋고, 더울 때는 서늘
한 것이 좋습니다.예를들면, 火土가 균형을 이루었어도 농사지을 수 있는 土라면 좋겠으나 사막의  모래
흙은 도저히 농사를 지을 수 없습니다.이럴 때는 金이나   水가 절실히 필요합니다[계절적 기후의 균형].
또다른 예를 들어보면, 金과 水가 단순히 세력상의 균형은 이루었어도  기후[조후]상으로  부조화를  이
루면  이 역시 나쁜사주가 됩니다.金水는 한냉하므로 따스한 木이나 火가 필요합니다. 계절적 기후의 균
형이 부조화를 이룬다는 것은, 인체에 비유하면  덩치는 커졌지만  병에 대한 저항력은  약한 것과  같습
니다. 주의해야 할 점은 한두가지 오행으로 구성된 사주라도  예외로 좋은 사주가  있습니다[극히 드뭄].
특수한 사주격에 속하므로  설명은 생략합니다만,특수격[從格]에 속하는 사주의 최대 약점은 본인은 좋  
으나  가족은  좋지 않는 경우가 많습니다.본인을 출세시키기 위해 가족의 희생이 따르는 사주입니다.그   
러므로  특수격에 속하는 사람은  겸양의 덕을 많이 쌓아야 합니다. 특히  자만심은 독약과 같습니다.

참고:본인과  본 작명택일원은 출산택일을 할 때에 명리학[사주]에 근거하여 택일을 합니다.다른
철학관에서는   어떤 학설에 근거하여 출산택일을 하는지는 알 수 없습니다.역학?에도  여러 종류
가 있습니다.  명리학, 주역, 육효사주, 기문학, 기문사주, 육임학,월영도,신으로 보는 법,   당사주,
구궁학, 이기학,  성명학, 관상학, 풍수지리, 하락이수,점성술 등등 여러 분야가 있습니다. 똑같은
년월일시[사주]도 근거하는 학문에 따라서 견해가 다르고, 설사 똑같은 명리학에  근거하더라도
학문의 깊이에 따라서는 보는 각도가 180도의 차이를 보이기도 합니다. 혹자는 불평합니다. 같은
명리학[사주학,추명학]으로  궁합도 보고  사주도 보고   출산택일도 했는데, 누구누구는  좋다고
하고  누구누구는 나쁘다고 하는데 도대체  누구말이 옳은지요라고 말입니다. 당연한 의문입니다.
그   이유는 근거하는 역학의 종류에 따라서 차이가 나기도 합니다만, 결정적인  이유는  공부해온
학문의 실력 차이입니다. 일반인들이 불평하는 것은 지극히 당연합니다. 수학에서 1+1=2가  정답
이며  객관성이 있습니다. 그러나 역학은 객관보다는 주관적인 작용의 비중이 높다고  볼 수 있습
니다. 객관성이 결여된 학문이라고 인정합니다.  특히, 명리학은 통변에 통달하지 않고는  운세나
사주를 판단하지 못합니다.그런고로 더더욱 주관적일 수 밖에 없습니다.  통변이란  변화무쌍한
운세의 변화를 역학적으로 관찰하는 것을 말합니다. 통변의 실력은 유치원생과  대학교수의 실력
만큼이나 차이가 납니다.  易자는 쉽다는 뜻과   변한다[바뀐다]는 뜻, 두가지의 의미가 있습니다.
즉, 쉽고도 어렵다는 의미겠죠. 그래서 易學이라고 부르는지도 모릅니다.

사주와  마찬가지로 인간의  육체와  정신도 균형을 이루지 못하고 한쪽으로 편중되면 문제가  발생합니다. 
장신이면서도 균형을 이루지 못하면 어색한 모습이 되고, 단신이면서도  균형을 이루면  개성있는  미인이
되는 것입니다. 정신도  마찬가지입니다.한쪽으로만  편중되게  발달?한  것은  매우 위험스러운 것입니다
교육도 마찬가지입니다. 한쪽으로만 편중되게 교육하는 것은 세상에서 제일 위험한 교육법입니다.골고루
균형되게 가르치는 것이 바람직합니다.그래서 全人敎育이 꼭 필요한 것입니다.   즉,  지식교육, 정서교육,
성격교육, 건강교육  등등을 골고루 가르치는 것이 전인교육이겠죠.

사주에 비유하면, 지식교육은 年이요, 정서교육은 月이요,성격교육은 日이요, 건강교육은 時에 비유해도
무리는 아닐 것입니다. 다시 말씀드리면, 좋은사주란?  연 월 일 시가 골고루 균형을 이룬 것을  말합니다.
균형을 이루는 연월일시를 찾는 작업은  단순한 것 같으면서도  매우 복잡합니다. 여기에는 일체의  속설
과 미신, 낭설, 재미로 보는 단순 역학 등을 배제합니다. 흔히,친정엄마나 시어머님께서 어디가서 출산택
일을 하긴 했는데, 소위 말하는   낭설,  속설, 미신, 단순역술 등에  의한 택일을 하고선  그것을 철석같이
믿는 것입니다. 설득하려해도 설득 자체가 전혀 되질 않습니다. 젖먹이 아기한테   세상 이치를 설명하는
것과  같습니다. 속설에 해당하는 것들을 열거해보면, 사월 초파일,부처님 제일 등의 불가의 행사일 등에
출생하면 팔자가 억세다는 둥,양띠가 양날에 출생해야 좋다는둥, 단옷날에 출생하면  팔난봉꾼이 된다는
둥, 윤달생은 팔자가 나쁘다는둥, 아버지보다  아들의 생일이  빠르면 부모를 극한다는둥, 여아가 뱀날에
출생하면 과부가 된다는둥,띠와 출생일이 형충되면 운세가 파란만장하다는둥[예:닭띠가 토끼날에 출생]
기타 별별 낭설이 난무합니다만 출산택일[출생택일]은 그러한 잡설과는 전혀 관계가 없습니다.오직,사주
가 균형을 이루느냐  마느냐의 여부가 핵심입니다.

좋은사주란?  연 월 일 시가 골고루 균형을 이룬 것을  말합니다.
그런데,일반인들은 물론이고,소위 말하는 역학전문가도 균형을 이루다 라는 말 자체를 이해하지 못하는
경우가 허다합니다.즉,사주팔자가 균형을 이루다= 좋은사주 라는 말의 진정한  뜻을 모른다는 말입니다.
역학에서 木火土金水를 五行이라고 합니다.오행중에서 土는 中央에 위치하기도 하지만,또한 木火와 金
水에 골고루 분포되어 있기도합니다.목화는 봄과 여름을 의미합니다.금수는 가을과 겨울을 의미합니다.
세분하면 木은  따스한 溫氣의 봄이요.火는 더운 熱氣의 여름이요.金은 서늘한 凉氣의 가을이요,水는 차
가운 寒氣의 겨울입니다. 土는  환절기에 해당하므로  봄 여름 가을 겨울속에 골고루 분포되어 있습니다.
세분하면 이렇게 됩니다만, 또한,두가지로만 분류하기도 합니다. 즉,木火는 陽, 金水는 陰으로 표현하기
도 합니다. 방향에도 적용합니다. 목화는 東南向의 집이요. 금수는 西北向의 집입니다. 동남향의 주택은
따스하고 서북향의 주택은 서늘합니다. 또, 목화는 오전이며  낮에 해당하며,금수는 오후이며,밤에 해당
합니다.삼라만상은 기후와 직접적으로 연결이 되어 있습니다.낮만 있어도 안되고 밤만 있어도 안됩니다.
낮만 있으면  세상은 말라 죽어 버리고  밤만 계속되면  빙하의 세계가 될 것입니다.밤과 낮이 균형을 이
루면  아주 좋은 기후가 됩니다.우리들 인간의 사주도 마찬가지입니다. 음양의 균형이  맞으면 세상에서
도 제일 좋은 사주가 되고  만약에 균형이  허물어지면  이  세상에서 제일 나쁜 사주류에 속하게 됩니다.

출산택일을 하는데, 왜? 오행과 음양에 대해서 장황하게 말이 많으냐고 할 사람도 있을 것입니다.출산은
생년월일시 자체이며  바로 사주팔자입니다.좋은사주란? 목화토금수가 골고루 배분되어 있고 그 각자의
오행이 생생하게 살아있다면 극치의 사주가 되겠습니다만, 다섯가지 모두가 튼튼할 가능성은  전혀 없습
니다. 사주는  네기둥이므로 다섯가지  모두가 튼튼할래야 할 수가 없습니다. 말 그대로 기둥이므로 上下
가 모두 튼실해야 진정으로 좋은 기둥이 되기 때문입니다.그렇지만, 네기둥은 튼튼할 가능성은 있습니다.
그러나 이 역시 극히 희박하며  희망사항이며 욕심일 뿐입니다.결론을 말하면,두가지 오행만이라도 균형
있게 배치되면 그 사주는 이 세상에서 제일 훌륭한 사주가 됩니다.두가지의 오행으로만 구성된 좋은사주
란, 水火가 균형있게, 火金이,金木이,土水가 ,木土가 균형을 이루면 좋은사주가 됩니다. 자세히 살펴보면,
서로가 상극이면서도  균형을 이루면  상극의 현상은 사라지고 상생의 관계만 유지됩니다.만약에 균형이
허물어지면 상극의 도가  증가합니다. 상생이라도 균형을 이루지 못하면 상극의 현상만 기승을 부립니다.
원래,음과 양은 상극의 관계에 해당합니다만  음양이 조화를 이루면 그것이 곧 극치의 기쁩입니다.

작명의 5대 원칙:음양의 배합.원형리정.상생상극.글자의 뜻.사주와 부합.

 음양의 배합이란 이름3자가 모두 짝수이거나 홀수이지 않아야 좋습니다.             
 예를 들면, 魏允知는 성은 18획,允은 4획, 知는 8획이 되어  전부 짝수임.

 원,형,리,정[元.亨.利.貞.]이란 주역에서 유래한 수리의 상징적인 뜻입니다.
 陰陽五行에는 음과양 그리고 木.火.土.金.水가 있는데  仁. 義. 禮. 智. 信도
 5가지로 되어있습니다.  元=仁.  亨=禮.   利=義.  貞=智인데,  信은 원래 土
 에 속하여  원, 형, 리, 정 속에 골고루 포함되어 있습니다.土는 중용입니다.

 상생상극이란?음령[소리]을 5행으로 구분하여 서로 상생하느냐  상극하
 느냐를 보는 것인데  상생이면 좋고  상극이면 나쁘다고  하는데  무조건
 상생이라하여  꼭 좋은 것만은 아닙니다.필히 사주와 대비되어야 합니다.
 많은 사람들의 이름을  임상시험 해보니,사주를 떠난  작명은 별  의미가
 없음을 증명 했습니다.  본래 사주용어에  官印相生. 食神生財. 財官雙美.
 라는 것이 있는데,  이러한  사주로 구성되었다면  나이는 전혀 고려하지  
 않아도  좋은  명운이 되는 것입니다.  반대로  아무리  상생으로  이름이
 됐드라도  사주의  본래의 운이 이름과 부합되지 않으면  흉한 이름이 됩
 니다.  참고로 한글에는 아름다운 말이 많은데  상극으로 된 것이 많으나
 길흉은 사람에 따라 모두 다릅니다.  예: 산[金火]. 물방울[水火水土土火
 예쁘다[土水火]]. 사랑[金火土]. 만남[水火火水]. 보라매[水火水]. 아기
 [土木]. 들판[火火水火]등등 무수하게 많습니다. 한글이름의 50%이상은
 상극이름입니다.예를들어 나 빛나리라. 라는 이름을  음령으로  풀이하면,
 火 水 金 火 火 인데  거의 상극으로 되어 있지만 ,  사주원명과  대비하지
 않고  무조건 상극이 많다고   나쁜이름이라고 할까요?.
 
 글자의 뜻이란?  한자이든 한글이든 모두 고유의 뜻이 있습니다. 한글이 소리
 문자이지만, 내포한 뜻이있고  한자는 뜻글자이지만  소리도 함축하고 있습니
 다.  영어권의 문자도  표음문자이지만  하나하나의 단어에는  많은뜻이 함축
 되어 있는 법입니다.  표음문자를 양이라고 한다면   표의문자는 음이 되겠죠.
 세상만사는  음과 양이  균형을 이룸으로써  유지가 되는 것입니다. 곡식농사
 도  낮만 계속된다면  잎만 무성하고  열매는 없는 법입니다.남녀도 숫적으로
 균형이 맞아야 좋은 것입니다.  집안에 부인이 없는 집안은 냉기가  만발하고
 아름다운 향기대신에 퀴퀴한 냄새가 많이하는 법입니다.세상 모든 것은 음양
 배합을 조절해야 정상적으로 가동됩니다. 이름도 마찬가지. 궁합도 마찬가지
 정치도 마찬가지입니다.  여당은 양,   야당은 음이라고 표현합니다.  여당이
 있으면  야당도 있어야 합니다.그리고 여당과 야당만 있는 것이 아니라 견제
 또는 중재역할하는 존재도 있는 것입니다.역학을 음양오행학이니까  음양,즉,
 흑백논리로만 되어 있는 것이 아니냐는 분도 있는데 양성자가 있으면 음성자
 가 있고 ,또한 중성자도 있는 것입니다. 日요일과  月요일만 있는 것이아니라
 火, 水, 木, 金, 土요일도  있습니다.  음력이 있으면 양력도 있습니다. 주연이
 있으면 조연이 있고  양의원이 있으면  한의원도 있는법입니다.                   

 사주와 부합이란 ?  사람도  배고프면  음식을 찾듯이  사주도  찾는 것이 있게 마
 련입니다.  더운데 털옷은 필요가 없고   배부른데  산해진미는  소 닭 쳐다보듯이
 되고,돈 많은데 돈 빌려 줘보았자 고마울 게 없습니다. 사주가 추워하면 온돌방을,
 사주가 더워하면  시원한  에어컨이 필요합니다. 바로 모자라는 것을 보충해 주는
 것을  사주와  부합이 잘 맞다고 하는 것입니다.사주원명은 선천이요, 이름석자는
 후천이라 합니다. 사주는 陽, 성명은 陰인데, 음과양,  양과음 사이에는  중간에서
 연결작용하는 매개체가 있습니다.그  매개체가 곧, 교육이며 수양이며 노력입니다.
 아무리 선천과 후천이 좋다한들 노력과 수양이 엉망이면,인생 또한 엉망이 됩니다.
 아무리 혈통좋은  명마라도  훈련하지 않으면  준마가 될 수 없는 것입니다.

  좋은사주와  좋은이름은   인간삶에  필요조건이지  충분조건은 아닙니다.  필요한
  조건이  마련이 됐으면 그 좋은 조건을 바탕으로  최선을 다 하는 것만 남았습니다.