작명에 대하여

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고려작명철학관
특허청 제 0104738호
작명.택일.사주감정

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수리에 대하여

   출산택일자료
수리 관계
음령오행
출산택일
   출산택일2
   택일
사성.혼서
궁합론
   사주단자

사자성어.고사성어

  맞춤작명이란? 한마디로 요약하면,태어난 연월일시(사주)를 정밀분석하여 부족한 것은 보충하고 넘치는 것을
      덜어내어 균형을 이루도록 조율해야 하는데, 작명시에 이름에다가 적절히 가감하여 작명하는 것을 맞춤작명
      이라고 한다.

      년월일시가 균형을 이루었으면 작명하기가 쉬운데 그렇지 않으면 작명하기가 만만치 않습니다.
      년월일시가 균형을 이루었다는 것은 5가지의 운 중에서 최소한 2가지는 복을 타고 났다는 뜻입니다. 참고로
      사주상의 5운이란? 관운, 재운,재능운,명예운,가족운을 말합니다.다섯가지 중에서 2가지만 좋으면 복이 많
      은 사람입니다. 그 이유는 나머지 3가지의 운은 정도의 차이는 있지만 대개는 2가지의 운속에 내포되어 있기
      때문입니다.

기성작명이란? 말 그대로 ,불특정 다수인을 대상으로 만들어진 이름인데 대개는 셀프 자동 프로그램이라는
     SW를 사용한다. 성씨별로 생년월일시만 입력하면 수십에서 수백가지의 이름이 나오는데 선별하기가 작명하
    기 보다도 더 어렵다.온갖 기성품 이름이 쏟아지는데 내 몸에 맞는 옷(이름)을 고르기기 일반인은 말할것 없고
    작명전문가도 고르기가 어렵다.바로 이러한 이름들이 기성품이름이라는 것이다.   여기에서 적당한 이름을 고
    르면 되는데 바로 이런 이름이 기성품이름이 되며 이런 방법으로 작명하는 것을 기성작명이라고 한다.
    또는, 사주를 고려하지 않고 누구에게나 똑같이 적용하여 작명하는 것을 기성작명이라고도 함.
    기성=旣成이란 뜻은 이미(미리) 완성했다라는 뜻임.

    기성이름은 DNA를 조작하여 대량 또는 대형으로 공장에서 쏟어져 나오는 농산물(축산물)이라고 보면 된다.
    (물론, 대형을 소형으로 축소해서 나오는 경우도 있음.어쨋든 본질을 변형하여 대량 생산을 목적으로 함)

혹자는 말합니다.기성작명은 많은 데이터를 컴퓨터에 입력하여 사주풀이와 더불어 과학적인(實은 기계적)
      작명을 한다는데 손수 작명하는 것 보다도 더 정확하지 않을까요라고 말입니다.물론,기본적인 작명은 정확
      하다고 인정합니다.그러나,
      기본적인 것은 조금만 공부해도 누구나 할 수 있는 내용입니다.기본적인것에서 반보만 나가도 곤란한 것이
      기성작명입니다.그 이유는 사주를 분석하여 작명한다고는 하지만 역시 반보만 나가도 사주 분석과는 거리가
      멀어집니다.기계적인 테이터로는 섬세함을 요하는 사주의 핵심을 찾을리가 없습니다.
      사주에 대한 것을 입력을 했다고는 하지만 입력으로 되는 것이 아닙니다.그것은 옥석을 가릴 능력이 아직은
       없기 때문입니다.또한,오행이 골고루 있다고 꼭히 좋은 것이 아니다라는 것을 기계나 컴퓨터가 알리 없습
       니다.예를들면,사주에는 火가 많아서 뜨거운데
      이름에 火를 가미하면 화를 돋우는 결과가 되고 사주에 물이 많아서 걱정인데 이름에 水를 넣으면 홍수가 난
      격이 됩니다.오행의 가감법을 기계나 컴이 해결할리가 없습니다.

당신의 억만금 보다도 더 귀한 자녀의 이름을 虛名에 오염된 작명소에서 기성작명으로 지을 것인가???

◇음양의 배합 ◇원형리정 ◇상생상극 ◇글자의 뜻과 오행 ◇사주와 부합

□음양의 배합이란? 홀수와 짝수가 섞여야 합니다.모두 짝수이거나 홀 수는 피해야 됨.

□원,형,리,정,이란? 주역에서 유래한 수리에 대한 性情. 즉, 仁, 義, 禮, 智, 信을 말함.

□상생상극은 수생목,목생화,화생토,토생금,금생수.수극화,화극금,금극목,목극토,등등.

□글자에도 오행이 있습니다. 예를들면, 洙=水, 根=木, 炫=火, 均=土, 鎬=金.

□사주와 부합이란?사주가 좋아하는 소리나 글뜻을 이름에 사용하여 균형을 맞춥니다.

음양의 배합이란: 모든 이름은 글자획수의 홀수, 짝수의 적절한 배합과 균형이 맞아야 좋다.
수리[원형리정]란:글자의 획수를 일정한 법칙으로 합산하여 그 합산한 수리의 길흉을 주역
식으로 풀이하는 것을 말하는데, 상징적인 의미와 실질적인 의미가 내포되어 있습니다.

음령오행이란: 소리가 본인이나 상대에게 전달될 때에 작용하는 영동력을 말합니다.소리의
영향은, 자기자신이 말을 하면 상대방도 듣지만 본인도 듣습니다. 예를들면, 자기자신이 큰
소리로 고함을 지르면 그 소리가 자신의 뇌파에도 시끄러운 충격을 줍니다. 좋은소리는 좋
은 작용을 하고 나쁜소리는 나쁜작용을 합니다.음령오행은 木, 火, 土, 金, 水로 구분하여서
상생상극을 따지는데, 한글의 소리오행입니다.그리고,한자의 뜻글자 자체에도 五行이 있기
에 이것 또한 분별하여야 합니다. 음령오행은 陽, 한자오행은 陰 이라고 할수있습니다.

글자의 뜻과 오행이란: 뭐니뭐니해도 우선,글자의 뜻이 좋아야 합니다.한글이름의 경우에도,
한자이름의 경우에도 모두 동일하게 적용됩니다.음과 양은 항상 같이 다니는 연인사이입니다.
소리글자인 한글에도 오행이 있고, 뜻글자인 한자에도 오행이 있습니다. 혹자는, 한글의 音靈
五行만을 중요시 하고,한자는 홀수,짝수만을 구분한다는데,어림도 없는 억설입니다.그 이유는
한자문화권에 살고 있고, 한자와 한글을 병용하여 사용하는 한은 한자의 뜻이 좋아야 합니다.
단,영어권에 살거나 서양인이거나,한자를 사용하지않는 문화권은 전혀 신경 쓸 필요가 없겠죠.

사주와 부합이란:모든 동물과 식물[자연현상]은 부족한 부분을 보충하려고 노력합니다.그것은
절체절명의 처절한 본능입니다.배고프면 밥을 찾고, 목마르면 물을 찾고,추우면 히터가 그립습
니다.그리고,뚱뚱하면 살을 빼야 하듯이 이런 이치는 이름에만 국한된 것이 아닙니다.적절하고
균형이 잘 맞도록 조정하는 것을 사주와 부합이 잘 되었다고 하는 것입니다[ 역학공부 필요함].

作名의 5大法則에서 추가로 드리고 싶은 말씀

원,형,리,정을 작명과 이름풀이에 많이 적용합니다. 3 字 성명의 경우를 설명합니다.

元은
성씨를 빼고, 이름 두자를 합친수를 풀이 하는데,초년의 길흉과 性情을 의미함.仁에 속함.
원에 해당하는 것이 좋으면 초년이 길하며 인정이 많고,성품이 어질다고 풀이합니다.만약에,
원에 해당하는 것이 나쁘면 초년이 흉하며 인정이 없고,성품이 어질지 못하다고 풀이합니다.

亨은
성씨와 이름의 첫자를 합친수를 풀이하는데,중년의 길흉과 성정을 의미합니다.禮에 속함.
형에 해당하는 것이 좋으면 중년이 길하며 예의가 밝으며 성품이 밝다고 풀이합니다. 만약에,
형에 해당하는 것이 나쁘면 중년이 흉하며 예의가 없으며, 성품이 밝지 않다고 풀이합니다.

利는
성씨와 이름 끝자를 합친수를 풀이하는데,말년,혹은 중말년의 길흉과 성정을 의미. 義에 속함.
리에 해당하는 것이 좋으면 말년이 길하며 의리가 있으며,성품은 철두철미하다고 풀이함.만약에,
리에 해당하는 것이 나쁘면, 말년이 흉하며 의리가 없으며, 성품은 우유부단하다고 풀이합니다.

貞은
성씨와 이름을 모두 합한수인데 , 말년 혹은, 평생의 길흉과 성정을 의미합니다. 智에 속함.
정에 해당하는 것이 좋으면 평생이 길하며 지혜가 밝으며 성품은 유연하다고 풀이합니다.만약,
정에 해당하는 것이 나쁘면, 평생이 흉하고,지혜가 모자라며 성품은 음울하다고 풀이합니다.

仁, 義, 禮, 智,信 중에서 信이 빠진 것은 신은 土에 속하고 중앙과 중용이 되어서
원,형,리,정에 모두 포함되어 있기 때문입니다. 즉,

仁속에 信이 있고, 禮속에 信이 있고, 義속에 信이 있고,智속에 信이 있습니다.
信속에는 인,의,예,지,신이 다 들어 있습니다.고로 信이 모든 것을 포용합니다.

오행[木,火,土,金,水]

木=인체로는 간과 담. 심성은 인정에 속하고,방향은 동쪽이며,숫자로는 3과 8에 속함.
火=인체로는 심장과 소장,심성은 예의에 해당.방향은 남쪽이며,숫자는 2와 7에 속함.
土=인체로는 비장과 위장,심성은 신용에 해당.방향은 중앙이며,숫자는 5와 10에 속함.
金=인체로는 폐 와 대장, 심성은 의리에 속하고,방향은 서쪽이며,숫자는 4와 9에 속함.
水=인체로는 신장,방광, 심성은 지혜에 속하고, 방향은 북쪽이며,숫자는 1과 6에 속함.

□사주원명의 木이 약하면서 이름에서도 木이 약하면 인정에 메마르고 간,담이 약해진다.
□사주원명에 火가 약하면서 이름에서도 火가 약하면 예의범절이 없고 심,소장이 약해짐.
□사주원명에 土가 약하면서 이름에서도 土가 약하면 신용이 없고,비장,위장이 약해진다.
□사주원명에 金이 약하면서 이름에서도 金이 약하면 의리가 없고, 폐, 대장이 약해진다.
□사주원명에 水가 약하면서 이름에서도 水가 약하면 지혜가 모자라고 신,방광이 약해짐.

◆참고: 작명이론에는 三元五行도 있는데, 즉, 木은 1과 2, 火는 3과 4, 土는 5와 6,
           金은 7과 8, 水는 9와 0 인데, 본인은 경우에 따라서 적용하기도합니다. 항렬
           자를 넣어서 작명했지만, 음령오행 등이 맞지 않을 경우에는 부득이,삼원오행
           이라도 잘 맞추어서 약점을 보완해 주어야 합니다.[항렬자를 꼭 사용할 경우]
          그러나, 경우에 따라서는, 음령오행과 삼원오행을 겸하여 작명하기도 합니다.

           그리고,작명가에 따라서는 삼원오행[三元五行 또는 수리오행]을 꽤 중요하게
           응용하는 사람도 있습니다.삼원오행을 수리오행이라고도 칭합니다. 삼원오행
           은 주역의 元亨利貞을 木火土金水로 구분하는 것이고, 삼재배치 [三才배치]
           라는 학설도 꽤나 적용합니다.즉, 삼재배치는 天, 人, 地를 붙여서 수리를 木,
           火,土,金,水로 구분하여 상생상극을 살펴봅니다. 삼원오행이라고도 합니다.
           결국은 두가지 학설이 존재합니다. 삼원오행과 삼재배치는 대동소이합니다.


◆참고:삼원오행의 元,亨,利,貞에서는 元,亨,利에만 수리오행을 적용합니다.

           작명가에 따라서는, 원,형,리,정에다가 천격을 더하여 다섯가지의 격
           을 정하여, 다섯가지 모두에게 오행을 붙여서 상생을 본다고 하는데,
           즉, 성씨 획수에 1을 더하여 天格이라하고, 이름의 합수를 元格이라
           하고, 성의 획수와 이름의 첫글자를 보태어 亨格이라하고, 성의 획수
           와 이름의 끝글자를 합하여 利格이라하고, 성명 3자를 모두 합하여
           貞格이라고 하는데, 天, 元, 亨, 利,貞 전부에게 수리오행을   붙여서
           상생을 본다고 합니다. 결국은,  원형리정의 4격에 천격을 추가한 것
           입니다. 작명가의 견해이므로, 나름대로의 학설이 있으리라 봅니다.

그러고 보니, 삼원오행설[上記의 수리오행 포함하여]도 세가지나 되는군요. 그러나
작명설 모두를 적용할 수는 없습니다. 전부를 적용하다보면, 엉뚱한 이름이 되고,
맙니다. 본 작명철학원은 원형리정의 81수리학과 오행, 음령[소리]오행, 삼원오행
중에서 신빙성이 확실한 두가지를 선택하여 주로 작명하는데,항렬명이 나쁠 경우에
적용하기도 하며, 음령과 삼원을 동시에 적용하기도 합니다[삼원은 경우에 따라서].

◆이름을 풀이 할 때에 아래의 사항을 응용합니다. 응용의 예를 들면,

□사주자체에서 木이 약하고,이름에서도 木이 약하면 간, 담이 약하고 인정이 없다.
□사주자체에서 火가 약하고,이름에서도 火가 약하면 심,소장이 약하고 예의가 없다.
□사주자체에서 土가 약하고,이름에서도 土가 약하면 비,위장이 약하고 신용이 없다.
□사주자체에서 金이 약하고,이름에서도 金이 약하면 폐,대장이 약하고 의리가 없다.
□사주자체에서 水가 약하고,이름에서도 水가 약하면 신,방광이 약하고 지혜가 없다.

■본인이 항상 강조하는 것은, 무엇이든지,나쁜 것이 중복될 때가 매우 위험합니다.
   이름 자체만으로는 이름의 길흉을 판단하기가 완전치 않습니다.   사주+이름
  사주도 좋고 이름도 좋으면,最上格. 사주는 좋은데 이름이 나쁘면, 中格이 되고
  사주는 나쁜데 이름이 좋으면 中下格.사주와 이름이 모두 나쁘면 下格이 됩니다.

사주원명에 물(水)이 많으면 燥土로 막아주고,불(火)이 많아 뜨거우면,
물로써 열기를 식혀주고, 쇠(金)가 많으면 불로써 녹여주고,흙(土)이
많으면 나무를 심어서 비만을 방지하고, 나무,또는 잡초(木)가 많으면
쇠톱으로 전지하거나 낫으로 잡초를 제거해야 하는 것입니다.

   사주원명에 나무(木)가 약하여 고사할 지경이면 물을 공급하여야 하고,
   불(火)의 화력이 너무 약하면 나무를 태워야하고, 흙(土)이 너무 얇으면
   농사가 아니되니 보토를 하거나 나무를 태운 재로 영양을 보충해야하고
   쇠(金)가 너무 약하여 녹아 없어질 지경이면 활활타는 불을 물로써 제압
   해야하고,물(水)이 고갈되면 물의 근원인 지하[土金]수를 개발해야 한다.
   작명의 대원칙은 넘치면 덜어주고 모자라면 보충해줍니다

   한편, 한자가 원래 가지고 있는 오행, 즉, 작명학 용어로는 자원오행
   (字源五行)인데 역시 木, 火, 土, 金, 水로 구분합니다. 우리는 현재
   한자문화권에 사는한은 한자를 떠나서는 작명하기가 어려우며 무언가
   나사가 한 개 빠진 듯합니다. 왜냐하면, 한글은 양(陽)이고, 한자는
   음(陰)이기 때문입니다.이름 또한, 음양의 균형을 조절해야 되겟지요.

          간단하게 자원오행을 논합니다

변(邊)으로 자원오행을 구분합니다.주로 왼쪽에 있고,아래에도 있다.
방(傍)으로도 참고합니다. 오른쪽에 있습니다.
기(氣)운 으로도 구분합니다.

목(木):柄, 根, 栢, 朴, 本, 杓, 材, 松, 林, 柱, 校, 梨, 模, 權.
화(火):炅, 炫, 炯, 烋, 烈, 勳, 熙, 煥, 照, 煜, 熏, 焄, 燕, 燮.
토(土):在, 圭, 壯, 坤, 均, 垠, 城, 埈, 培, 堂
금(金):釜, 鉉, 鈴, 錫, 鐘, 鏞, 鎭, 鎬,
수(水):永, 汝, 潤, 泰, 河, 洪, 海, 浩.

◆삼원오행에 대하여

참조:작명이론 중에는 삼원오행이 있습니다. 서너가지의 성명학설이 있는데,
     주로 많이 활용하는 삼재배치와 삼원오행에 대해서 간단하게 적습니다.

木은 1,2    火는 3,4    土는 5,6    金은 7,8    水는 9,10 인데, 본인은   경우에
  따라서만 적용합니다.항렬자를 사용하여 작명을 하였지만, 음령오행 등이 맞지
  않을 경우에, 부득이, 삼원오행이라도 잘 맞추어서 약점을 보완합니다. 그러나,
  경우에 따라서는 음령과 삼원오행을 겸용하기도 합니다. 음령과 삼원의 비중은
  음령이 70%,삼원이 30% 정도가 되리라 사료됩니다.음령과 삼원오행을 겸하여
  작명한 이름이 이상치 않으면 아주 좋겠으나, 이상한 이름이 될 가능성이 매우
  많습니다.이럴바에는,음령오행에 비중을 100% 적용하는 것이 타당하리라 생각
  합니다. 특히, 音靈을 100% 무시하고 三元만을 적용하는 것은 타당치 않습니다.

◆대표적인 두가지의 三元五行法.

제1법 ◆天格, 人格, 地格을 木火土金水로 구분하여 相生相剋을 보는방법.
제2법 ◆元亨利貞중에서 利格,亨格,元格을 오행으로 구분하여 상생상극을 보는법.

제1의 방법은:성씨에다 1수를 合하여 천격이라 하고,성씨와 이름의 첫 자를 合
하여 인격이라하고 이름 두자를 合하여 지격이라 한다.

제2의 방법은:성씨와 이름의 끝자를 합하여 利格이라하고,성씨와 이름의 첫 자를
             亨格이라하고,이름 두자를 元格이라 하는데,리격,원격,형격을 위로
             부터,순서대로 오행을 붙여서 상생상극을 보는 것입니다.

이외에도 삼원오행에 대한 성명학설이 더 있습니다. 성명학자에 따라서, 견해의
차이가 있으므로,가타부타할 성질이 못됩니다.본인이 제일 경계하는 것은 이렇게
학설이 구구하므로,삼원오행 전부를 적용할 수도 없는 것입니다.모두를 적용하면
이름은 산꼭대기로 가버립니다. 이러한 이유로,본 작명철학관에서는, 삼원오행을
적용할 경우에는 부득이한 경우 이외에는 적용치 않으며, 만약, 적용할 경우에는
상기한 두가지, 삼원오행중에 한가지를 선택하여 최상의 이름을 작명합니다.물론,
음령오행과,자원오행과, 삼원오행[수리오행]이 모두다 좋으면,금상첨화격입니다.


▶사람의 이름에 부적합한 한자들.

假. 駕. 姦. 渴. 坑. 犬. 缺. 傾. 鯨. 鷄. 苦. 枯. 孤. 哭. 困. 骨. 恐.
寡. 怪. 愧. 塊. 狗. 懼. 窮. 鬼. 窺. 菌. 忌. 飢. 棄.木에 해당하는데,
이외에도 많습니다. [어떠한 경우라도 나쁜뜻의 한자는 쓰면 안됩니다]

難. 奴. 怒. 惱. 泥. 斷. 膽. 倒. 盜. 逃. 毒. 豚. 突. 鈍. 遁. 亂. 掠.
墮. 濁. 歎. 奪. 怠. 殆.火에 해당되는데[음령오행] 이외에도 많습니다.

餓. 惡. 壓. 殃. 厄. 弱. 抑. 疫. 逆. 汚. 獄.土에 해당하는데,이외에도
아주 많습니다.전문 작명가나,부모님이 직접 자녀의 이름을 지을 때에는,
하여간에, 한자를 잘 취사선택 하셔서, 후회없도록 하십시오. 이외에도
너무 많으므로 金,과 水에 해당하는 것은 생략합니다.

작명할 때에는 작명할 당사자의 생년월일시[사주팔자]를 꼭 검토해야 합니다.
다음은 주로 건강에 대한 것만 적었습니다만,육친,제반인사 등에도 해당합니다.
지면이나 여러 가지 여건상 상세히 기록하기가 곤란하므로 널리 양해바랍니다.

◆사주에 木이 약한데 이름에 木火를 넣으면 木生火의 작용으로 간장과 심장이 개선된다
◆사주에 火가 약한데 이름에 火土를 넣으면 火生土의 작용으로 심장과 위장이 개선된다.
◆사주에 土가 약한데 이름에 土金을 넣으면 土生金의 작용으로 위장과 폐장이 개선된다.
◆사주에 金이 약한데 이름에 金水를 넣으면 金生水의 작용으로 폐장과 신장이 개선된다.
◆사주에 水가 약한데 이름에 水木을 넣으면 水生木의 작용으로 신장과 간장이 개선된다.

◆사주에 木이 약한데 이름에 金을 넣으면 金剋木의 작용으로 간장계통의 기능이 저하된다.
◆사주에 火가 약한데 이름에 水를 넣으면 水剋火의 작용으로 심장계통의 기능이 저하된다.
◆사주에 土가 약한데 이름에 木을 넣으면 木剋土의 작용으로 위장계통의 기능이 저하된다.
◆사주에 金이 약한데 이름에 火를 넣으면 火剋金의 작용으로 폐장계통의 기능이 저하된다.
◆사주에 水가 약한데 이름에 土를 넣으면 土剋水의 작용으로 신장계통의 기능이 저하된다.

▶대부분의 질병이 하루아침에 발병한 것이 아니듯이 사주와 이름관계도 마찬가지입니다.
   사주가 안좋은데,설상가상으로 안좋은 이름을 오래도록 사용하면 운세와 건강에 악영
   향을 끼칩니다. 대체로, 사주원명은 70%, 이름은 30%가 운세에 영향을 줍니다.

선천적으로 타고난 운세와 체질은 51%, 후천적으로 개선할 여유는 49%.

후천적으로 운세와 건강을 개선할 수 있는 방법은 여러 가지가 있겠죠.적성과 소질을 찾
아내서 개발하고, 나쁜성격은 수양을 통하여 개선할 수 있고, 허약한 선병체질은 적당한
운동과 섭생으로 건강을 유지할 수가 있는 것입니다. 물론, 많은 노력이 필요하겠죠. 반
대로, 태만하고 방심하면 개악이 될 수도 있습니다. 노력없이는 富者가 될수 없고, 명예,
벼슬,인격,여자, 건강도 없습니다. [하늘은 스스로 돕는 자를 돕습니다]

▶木: 간, 담[쓸개]. 눈, 두뇌, 手足, 신경,촉각,근육, 바람,[風]
▶火: 심장, 소장, 혈액, 혈압, 시력, 정신,시각, 혀, 열병, [熱]
▶土: 비장[췌장], 위장, 살집, 허리, 당뇨,미각,비만,복부,[濕]
▶金: 폐,기관지,대장, 피부, 코, 피부, 뼈,후각, 치아, 천식[燥]
▶水: 신장, 방광, 생식기, 귀, 정력, 비뇨기,청각,수분,     [寒]

오행 [木,火,土,金,水]소속

木=인체로는 간과 담. 심성은 인정에 속하고,방향은 동쪽이며,숫자로는 3과 8에 속함.
火=인체로는 심장과 소장,심성은 예의에 해당.방향은 남쪽이며,숫자는 2와 7에 속함.
土=인체로는 비장과 위장,심성은 신용에 해당.방향은 중앙이며,숫자는 5와 10에속함.
金=인체로는 폐 와 대장, 심성은 의리에 속하고,방향은 서쪽이며,숫자는 4와 9에 속함.
水=인체로는 신장,방광, 심성은 지혜에 속하고, 방향은 북쪽이며,숫자는 1과 6에 속함.

사주와 이름은 더하지도 덜하지도 않는 균형을 필요로 합니다.즉, 중용입니다.
오행과 질병관계를 알기쉽게 일상생활과 연결하여서 생각해 봅시다.

●사주에 木이 많은데, 초봄에 차가운 바람을 많이 쐬면 풍병이 우려됩니다.小風,中風].
●사주에 火가 많은데,여름에 뜨거운 열기를 많이 접하면 고혈압과 열병이 우려됩니다.
●사주에 土가 많은데,長夏[습기 많은 여름]에 습과 접하면 당뇨와 위병이 우려됩니다.
●사주에 金이 많은데, 쌀쌀한 늦가을에 건조한 공기와 접하면 기관지병이 우려됩니다.
●사주에 水가 많은데,겨울에 한냉한 냉기에 접하면 냉병과 비뇨기의 병이 우려됩니다.

▼사주에 木이 약한데,늦가을의 건조한 냉기에 접하면 기관지병과 수족 이상이 우려됩니다.
▼사주에 火가 약한데,겨울에 갑자기 차가운 냉기와 접하면 심장병과 혈압병이 우려됩니다.
▼사주에 土가 약한데,환절기[토=환절기]에 섭생을 잘못하면 비장과 위장병이 우려됩니다.
▼사주에 金이 약한데,여름에 더위를 먹으면[일사병] 기관지계통과 심장병이 우려됩니다.
▼사주에 水가 약한데 환절기에, 습한곳에 오래 방치되면 비뇨기병과 습병이 우려됩니다.

사주도 좋고 이름도 좋으면 금상첨화요.사주도 나쁘고 이름도 나쁘면 설상가상

사주와 이름은 夫婦之間입니다. 陰과 陽이 부부이고 밤과 낮도 부부지간입니다.
정치와 경제도 부부지간이고, 여당과 야당도 부부지간입니다. 사주는 선천, 이름
은 후천인데, 음과 양은 서로가 相剋이면서도 항상 붙어 다닙니다. 사주가 좋으면
이름이 운세와 건강에 미치는 영향이 적지만, 사주가 나쁘면 이름이라도 철저하게
좋은 이름으로 작명해야 합니다. 상호도 마찬가지입니다. 사주와 운세가 좋으면
상호에 신경을 덜 쓰도 무방하지만, 운세가 왠지 모르게 자꾸 꼬인다고 판단되면
사업운영의 점검과 더불어 상호의 점검도 필요하리라 봅니다. 특히, 주의해야할 점
은,망한 사업체를 인수한 후에는 새로운 상호를 사용해야 하며,현재는 망하진 않았
다 하더라도, 그럴 가능성이 보인다면 기존, 사용했던 상호는 버리는것이 좋습니다.

◆사주원명에 물이[水] 많으면 흙으로 막아주고, 불이[火] 많으면 물로써 식혀주고,
   쇠가[金] 많으면 불로써 녹여주고, 흙이[土] 많으면 나무를 심어주고, 나무가 많으면
   쇠톱으로 잘라줘야합니다. 즉, 물이[水] 너무 많으면 홍수로 재앙이 오니까 제방[土]
   을 만들어야 홍수를 방지됩니다. 불이[火] 너무 왕성하고 뜨거우면 가뭄이 오고 갈증
   이 심하니 비가[水] 적당히 와야합니다. 쇠는[金] 용광로 불로 녹여야만 그릇을 만들
   수 있습니다. 쇠덩어리 그 자체는 쓸모가 없습니다. 흙[土]을 잘 활용하려면 나무[木]
   를 심어야 합니다. 산[土]에 나무를 많이 심어야만 여러모로 인간에게 도움이 됩니다.
   나무[木]가 너무 울창하면 적당한 간격으로 나무를 잘라줘야합니다 . 전지해야합니다.

◆사주원명에 나무가 고사할 지경이면 물을 공급하고, 불이 가물가물 꺼지려고 하면
   불살개나무[木]로 불을 피워야하며, 밭의[土]의 영양분이 부족하면 나무태운 재로써
   영양공급을 해야하고, 철분[金]이 부족하면 위장[土]으로 영양보충을 해야하고,물이
   부족하면 맑은 암반[金]수로 水氣를 공급해야합니다.

다음은 주로 건강에 대한 것만 적었습니다만, 육친, 제반인사에도 해당합니다.
육친은 부모형제,친구,부부 등을 말하며 제반인사는 모든 사회적인 사항을 말함.
지면이나 여러가지 여건상 상세하게 기록하기가 곤란하므로 널리 양해바랍니다.

오행 [木,火,土,金,水]

土에 해당하는 날인데 사주에 木이 많으면 木剋土의 작용으로 위장병에 걸리기 쉽다.
土에 해당하는 날인데 사주가 火土金으로 균형을 이루면 건강도 좋으며 대부대귀한다.

金에 해당하는 날인데 사주에 火가 많으면 火剋金의 작용으로 호흡기병에 걸리기 쉽다.
金에 해당하는 날인데 사주가 土金水로 균형을 이루면 건강도 좋으며 대귀대부한다.

水에 해당하는 날인데 사주에 土가 많으면 土剋水의 작용으로 신장병에 걸리기 쉽다.
水에 해당하는 날인데 사주가 金水木으로 균형을 이루면 건강은 물론이며 대귀대부한다.

木에 해당하는 날인데 사주에 金이 많으면 金剋木의 작용으로 간장병에 걸리기 쉽다.
木에 해당하는 날인데 사주가 水木火로 균형을 이루면 건강은 기본이고 대부대귀한다.

火에 해당하는 날인데 사주에 水가 많으면 水剋火의 작용으로 심장병에 걸리기 쉽다.
火에 해당하는 날인데 사주가 木火土로 균형을 이루면 건강도 좋으며 大貴大富한다.

사주에 木이 약한데 운에서 金을 만나면 金剋木의 작용으로 간장계통의 기능이 저하된다.
사주에 木이 약한데 운에서 水木을 만나면 水生木의 작용으로 간장계통 기능이 좋아진다.

사주에 火가 약한데 운에서 水를 만나면 水剋火의 작용으로 심장계통의 기능이 저하된다.
사주에 火가 약한데 운에서 木火를 만나면 木生火의 작용으로 심장계통 기능이 좋아진다.

사주에 土가 약한데 운에서 木을 만나면 木剋土의 작용으로 위장계통의 기능이 저하된다.
사주에 土가 약한데 운에서 火土를 만나면 火生土의 작용으로 위장계통 기능이 좋아진다.

사주에 金이 약한데 운에서 火를 만나면 火剋金의 작용으로 폐장계통의 기능이 저하된다.
사주에 金이 약한데 운에서 土金을 만나면 土生金의 작용으로 폐장계통 기능이 좋아진다.

사주에 水가 약한데 운에서 土를 만나면 土剋水의 작용으로 신장계통의 기능이 저하된다.
사주에 水가 약한데 운에서 金水를 만나면 金生水의 작용으로 신장계통 기능이 좋아진다.


        사주원명과 심성관계

木이 병들면 人情이 메마르고 화 잘 내고 짜증을 부리며 신경이 약하면서 예민해진다.
火가 병들면 禮儀가 바르지 못하며 뱃장이 약해지고 겁이 많아지며 자주 잘 놀란다.
土가 병들면 信用이 희박해지고,불신하며, 기우심과 쓸데없는 근심 걱정을 많이 한다.
金이 병들면 義理가 없어지고,우유부단해지고,공연히 슬퍼지고 자격지심이 많아진다.
水가 병들면 智慧가 적어서 생각이 어리석어지며, 공포심이 많아서 무서움을 잘 탄다.

◆이름은 무조건 상생이 좋고 상극이 나쁜 것이 아닙니다

음령오행[소리오행]의 비중을 너무 무겁게 하지마라

주로 음령오행 [소리로 파동되는 다섯가지의 기운]에서 많이 따지는데 , 물론 타당성은
있습니다만, 그 타당성의 한계가 문제가 되는 것입니다. 음령은 작명법의 일부에 불과합
니다. 그런데도, 음령오행에 약간의 상극만 있어도 나쁜이름이라고 매도하는 사람이 있고
또한, 그것을 철떡같이 믿는 사람들이 많습니다. 상생으로만 되어 있는 이름은 무난하고
평범합니다.그러나 상극을 상생의 묘법으로 활용하면 개성적이며 진취적인 이름이 됩니다.

상극의 묘법은 역학공부의 기초만 튼튼하면 활용할 수 있습니다. 고금동서를 막론하고
훌륭한 사람들의 이름은 50%이상이 상극 이름입니다. 그렇지만 오해는 마십시오.무조건
상극이름이 아니라,상극이면서도 상생의 묘법을 사용한 것입니다.플러스[+]와 마이너스
[-]는 영원한 상극입니다만,상극의 묘법을 최대한 활용함으로써 전기가 발생합니다.

우리는 전기없이는 살기가 어렵습니다. 밤과 낮도 상극입니다. 밤과 낮을 잘 활용할 생각
은 하지 않고 낮만 고집한다면 이 지구는 어떻게 되겠습니까.남녀도 相剋입니다. 남, 여는
상극을 상생의 묘법으로 잘 활용하였기에 인류가 존재하는 것입니다. 현재 대한민국의
고관,국회의원, 부자, 큰학자, 착한사람,종교인,큰예술인의 이름중, 50% 이상이 상극으로
구성되었습니다. [음령오행상으로만 상극으로 작명되어 있음]

이름의 수리나 음령에서 한개 정도의 약점?은 오히려 자극제가 되어 좋은 경우도 있습니다.
물론, 상생이 무난 하기는합니다. 그렇지만, 이름에 사용할 한자가 부족한 현실과 아울러
음령학설에 근거하여 상생으로만[단순상생법] 작명을 하다보니, 개성은 온데 간데 없고
모두 비슷 비슷한 이름만이 흔하게 됐습니다. 그러므로, 단순상생법으로만 작명하지 말고,
복합작명법으로 작명하면 멋지고도 개성있는 이름이 탄생합니다.앞으로도 작명가나 일반
인들이 계속적으로 단순한 상생법으로만 작명한다면 머지 않아 똑같은 한자,똑같은 발음
의 이름이 부지기수로 나올것입니다.

◆陰陽五行學의 大法則인 相生相剋

◇水生木:나무[식물]는 물이 있어야 생존하지만,물이 너무 많으면 뿌리는 썩어버린다.
◇木生火:불은 나무를 태우면 활성화 되지만,그 나무가 너무 많으면 불은 꺼져버린다.
◇火生土:흙은 태양[火]이 좋으나,너무 뜨거워서 가물면 그 흙은 농사를 짓지 못한다.
◇土生金:금은 광산[土]에서 생겨나지만,金에 비해 土가 너무 많으면 경제성이 없다.
◇金生水:맑은물은 맥반석에서 生하지만,철분[金]이 너무 많으면 그 물은 탁하여진다.

◇水剋火:불을 끌 때는 물이 제일이지만,불이 너무 왕성하면, 물은 증발되어 없어진다.
◇火剋金:金을 녹이는데는 불이 제일하지만, 너무 약한 불은 金을 녹이지 못합니다.
◇金剋木:나무를 자를때는 톱[金]이 제일이지만 작은톱은 큰나무를 자르지 못합니다.
◇木剋土:흙의 영양분을 나무[식물]가 뺏지만,묘목은 흙의 양분을 별로 뺏지 못합니다.
◇土剋水:물은 흙에 흡수되지만, 홍수가 나면 제방이나 둑[土]을 물이 무너뜨립니다.

▶상생상극의 잘못된 인식.

위에 설명한 상생과 상극관계는 형이하학적인 해석일 뿐입니다.木,火,土,金,水는 단순
한, 나무,불,흙,쇠,물이 아닙니다.오행의 연계를 이해시키기 위해서 편의상 차용한것입.
니다.각각의 오행속에는 수많은 뜻을 함축하고 있습니다.木의 예를 들어 봅시다. 나무
라는 의미도 물론 있습니다.나무는 물질이니 形而下學的인 뜻이 있습니다.그러나,나무
라는 뜻 이외에도 동쪽,동양[세분하면 중동,극동].人情,仁情,자비심, 3,8, 청록색, 신맛
손발,바람,두뇌,신경,호랑이,토끼,고양이과 동물,봄,따뜻,버드나무,동량지목.잡초,산성,
악기,음악,가구, 긴 것, 눈모자[目], 고층아파트.3층,8층,임파선,文科,등등 무수한 뜻을
내포하고 있는 것입니다.혹자는 반문합니다.어찌하여 水生木을 하느냐고. 오염된 물이
난초를 키울 수 있느냐고 말입니다. 물론 오염된 물은 다른 것들도 생육하지 못합니다.
위의 상생상극의 원리는 편의상, 木,火,土,金,水를 빌렸을 뿐입니다.단순하게 나무, 불,
흙,쇠,물 정도로만 인식하기 때문에 이러한 반문을 하는 것입니다. 누 천년의 진리인
역학이 그렇게 단순할리가 있겠습니까.